婚姻乃人伦之始，也是人一生中最重要的大事之一。所以，古今中外、各地、各民族都把婚姻看作是“终身大事”，予以高度关注，并形成了地方风味很浓的各自不同的婚俗。
平定县地处太行山西麓，田少地薄，民风淳厚，自古有耕读传家的良好风尚。相对封闭的地理环境和深厚的人文底蕴，使这片肥沃的土地上保留了大量古代遗留下来的民间风俗，婚俗便是其中最富有特色的一项内容。婚俗礼仪的代代兴盛，辈辈传承，成为当地人民群众生活中一个重要组成部分。
据《平定县志》载，早在旧石器时代就有人类祖先在境内生息繁衍，创造着人类的史前文明。考古发现，早在北宋时期当地就流行迓鼓、说唱和民间吹奏乐，每逢婚嫁喜庆必定“行仪式、举鼓乐”，伴随着汉文化圈婚俗六礼的古老礼仪，逐渐形成了当地独具特色的婚嫁风俗。明清时期，平定婚俗礼仪日趋完备、定型，成为阳泉、平定一带社会风俗文化的标志。
光绪版《平定州志》中记载：“婚姻为人伦之始，仪礼有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六礼，朱子家礼略去问名、纳吉、则止四礼，平定更略沿旧俗而已。”通过“六礼”的公开形式，以保障所谓“明媒正娶”的婚姻合法性，并且结合了当地文化与风俗的特点，演绎、细化、传承了传统喜庆热烈的婚嫁礼仪程序，具有古朴而丰富的内容；把当地的民间音乐、歌舞、文学艺术、手工技艺以及社会信仰、伦理道德观念融为一体，具有广泛的群众基础。长期以来，它已成为当地百姓精神生活的重要标志之一。
平定境内的婚俗过去一般按议婚、下帖、下财礼、请期（择定婚期）、迎亲、谢婚六道程序进行，其中，每道程序都有许多讲究和约定俗成的规矩。
平定婚俗仪式大体上分为三个阶段、40多项礼仪。
1、提亲 议婚 订婚
这个阶段包含了古代六礼中前五项（即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期）的内容，这个阶段有7项礼仪程序：相亲、换贴、订婚、下彩、择吉、备婚、等婚，其中主要的程序有：
相亲：旧时有早婚的习俗，男女十五、十六岁就结婚，皆奉父母之命、媒妁之言，没有婚姻自由。一般由男方家长托媒人向女方送礼提亲，全由媒妁往来游说，父母包办。
新中国成立后，政府提倡“婚姻自主”、“自由恋爱”，随之而来就有了“相亲”这一说。相亲大部分是女方相看男方，男方家经常会有代相的出现。例如男方长得丑陋、傻子、隐瞒年龄等等。相看后如果男女双方没有异议，以后二人就基本上不再见面，事情的操办由媒人往来和双方父母游说。入洞房后发现新郎不是自己相看的人，为时已晚。但是，如果相亲回来有一方不满意，事情就到此为止。
今天男女自由恋爱已被人们普遍接受。但即使男女相互爱慕许婚，也要找个介绍人在双方家长间牵线搭桥。
换贴：换贴也叫“换庚帖”，俗称“拿四柱”。先由家长询问对方子女年龄生辰，寻算既妥，择日下帖，即交换男女庚帖（旧时称“婚书”）。讲究男女生辰八字相和、属相不相冲、相克，婚事可成，八字不和则要另择良缘，现在仍然盛行。如“鸡猴不到头”、“蛇盘兔必定富”等。
订婚：卜得吉兆后，备礼到女家报喜，决定缔结婚姻，俗称“订婚”。在订婚之前，男方为了得到女方，认为应该做出补偿，要主动派媒人到女方家去商定聘礼。女方家庭将女儿养育成人，付出许多艰辛，现将女儿白白嫁出，总觉得有些得不偿失，希望男方给予一定的补偿，哪怕是象征性的或者是借来的，过完事后归还也可以。这样心里也会略微平衡，在众人面前也有面子。聘礼的多少是和嫁妆成正比的。贫苦人家把聘礼当成收入，但一般说来也不能看成是买卖婚姻，因为女家的陪嫁通常都超过聘礼。
聘礼自古无定数，完全是随时而定，每个时代的标准都不相同。无论是什么人，聘礼都是以当时标准为基准，上下浮动。如果过于节俭，就会受到人们的耻笑，有时还会导致婚事告吹。聘礼多少为宜，这一点要看家庭的社会地位和经济状况。男方家庭社会地位高，经济状况好，聘礼自然会丰厚。女方家庭社会地位和经济状况优越，嫁妆也不会薄。婚姻讲究门当户对，聘礼和嫁妆是其中的一个原因。
男女双方商议聘礼达成共识后，就择日订婚。
现代订婚，上午由介绍人和男方到女方家去请女方到男家来订婚。女方家陪同女方前来订婚的有女方的长辈（女）、平辈（女）各一名，男方家要送红包，以表示感谢。
中午在男方家用餐，男家备一般的宴席方可。席间女方要在男方的引领下介绍到场人员，俗称“认大小”，长辈要给女方发红包。女方要开口叫爸爸（公公）、妈妈（婆婆），爸妈也要各自给女方发红包，俗称“开口钱”。午后，男方要送女方礼物，偕同介绍人送女方及陪同人员回家。
晚餐在女方家用，道场同男家相同，主食一定要有饺子，寓意：包裹，必成的意思。女方家必送男方的东西有：笔、本、一双鞋并带有鞋垫。希望女婿知书达理，就是走遍天下也别忘自己的妻子。
订婚此举是结婚登记前的家庭认定。
下彩：纳征旧时也称“纳币”，俗称“下彩”。双方议定聘礼（彩礼，包括谢婚的酒席钱），由男方的长辈（男性）偕同媒人持彩礼单与彩礼到女家拜送，女家宴待。要开“包钱”，对“抬食牢”（搬东西的人）表示感谢。彩礼要在迎娶前不超过一百天的时间里给女家送去，具体日期由男女两家协商确定，彩礼的轻重是按订婚前商议的结果兑现的，但彩礼中一定要象征性地送些米面（表示米面夫妻）。
旧时女方不出来答谢长辈，女家可在馒头上插花代替女方致谢。长辈要给拜钱。
择吉：男家纳征以后，择定婚期，备礼告女家，求其同意，俗称“看天气”。因只是决定日期，仪式也非常简单。但本地民俗以为，婚姻大事，嫁娶的日子是很关键的。据说影响人的一生祸福和家庭兴衰，必须慎重对待。
“看天气”的依据是“择吉”，目的在于趋吉避凶。人们认为婚姻关系的确立乃“天作之合”，所以结婚的日期与时辰也应该顺应天时才会有好结果。一般要请“阴阳家”或算命先生以女方的出生日期为主，男方的出生日期为参考给推算。按女方利月看的也有，如：正七迎鸡兔，二八虎合猴，三九蛇共猪，四十龙合狗，牛羊五十一，鼠马六十二。另外，当地习俗以为腊月二十三以后至二十九，诸神上天，诸事皆宜，百无禁忌，天天都是完婚的佳日，所以每年在此期间结婚的人比较多。有“过了腊月二十三，娶媳妇不论哪一天”“赶乱岁”之说。
择日之娶要忌三相：申子辰年蛇鸡牛，巳酉丑年虎马狗，寅午戍年猪兔羊，亥卯未年龙鼠猴。如：女命属龙，即辰年，生辰前一数巳，五数酉，九数丑，所以忌蛇、鸡、牛。凡是忌了属相的人，在迎娶的当天入洞房以前禁止和新人见面，更不能进“新房”。
另外，在选择结婚日期上，一般不在没有立春节气的年份结婚。
备婚、等婚：确定日期后，男女双方各家通知亲属。男方家通知姥娘家要送一条糕，糕上贴一块红布。其他亲戚通知一声就可以了。女方家通知姥娘家要送“红嘴馒头”钱（由男方家付），姥娘家的嫁妆要翻番，例如：“红嘴馒头”钱给100元，嫁妆就得给准备200元。其他亲友要送馒头或糕点通知。
2、庆典迎娶
这个阶段主要反映了古代六礼中最后一项“迎亲”的程序，细化为5项仪式：迎娶前的准备仪式、娶亲时的迎亲仪式、启轿仪式、娶回后的开脸梳头仪式、拜堂入洞房仪式等。其中：
娶亲前的准备仪式：娶亲前的准备仪式包括宴席、花轿、新房布置、人员安排等4项内容。
宴席：据《平定州志》记载：“班固序风土于魏引，称其君子深思，小人俭陋；于赵言太原上党多晋公族，以诈力相倾，矜夸功名，嫁娶送死奢靡。”办事的男女两家都要提前准备喜宴，先请总管（主持操办喜事的头目称为总管），由他按照主人家的意图来安排各项事宜，诸如写对联、下请柬、启用车轿、请乐队、厨师、帐房先生、勤杂人员、安排迎亲、送亲、宴客等等。这场喜事办得是否红火热闹，主人家花钱多少是否得当，亲家宾客是否满意，礼仪是否周到，就全看总管的能力了。所以，总管是个至关重要的人物，一般由村里懂得这套礼仪的长者来担任。请来帮忙的这些人员一般在迎娶的前一天到主家开始做准备工作，院里院外喜气洋洋，一派欢乐景象。
两家各蒸“长命卷”（体积小的面塑），男家按新郎年龄、女家按新娘年龄一岁一对。可蒸吉祥的花、如意、八宝、十二生肖等，但都必须要蒸一对“小花糕”，寓示以后的生活象花糕一样有滋有味甜甜地节节攀高。另外女家还要蒸一对“大花糕”备用。
花轿：旧时，男家要在迎亲的前一天下午将所用器物全部准备好，备迎娶时用。有红围花轿一乘，条件好的再备数乘蓝围“四轿”（供娶戚和送戚中的女士享用），食牢一架或两架（方盒也可）。食牢内放馒头（有的放花馒头叫“和气馍馍”）20或40个；女家“神族”上供奉的祭品（一般四碟糕点、四碟干果）；“换（唤）气（起）糕（高）”（圆形的黄米面糕）一块，新郎在上面用红枣摆放“囍”字，用红包袱包好；黄酒坛一个，用红头绳拴双耳，以便提，内盛黄酒、木炭(寓意：今后的日子过得红红火火)和葱（寓意：新人聪明伶俐）；换口瓶（小火罐）一个，内装五谷杂粮，用红纸剪“贯泉”封口。
新房布置：墙上要贴“盘盒”（剪纸），例如八宝、剪股、如意、蛇盘兔（必定富）、鼠摘葡萄（多子多孙）、并头石榴对头莲（生下儿子做状元）等等。窗上贴喜字窗花。炕上要摆放一小炕桌，桌上扣一砂肼（就是现代的小蒸笼），内有一盏小油灯，要十字捻。桌上四角摆放提前蒸好的“手方卷”或“手方糕”，事后送给女“送戚”和女“娶戚”，每人两个。
人员安排：要提前和女方家商定好娶戚，如单娶，娶戚就男女各一名；双娶，娶戚就男女各两名。女家和男家是相应的，单娶单送，双娶双送。男娶戚1—2人，平辈或长辈都可；女娶戚1—2人，一定是新郎的姐姐（姐姐娶下满堂红）。“看房的”，必须是女性，新郎的长辈或平辈。负责给新人铺床，在新娘到来之前，不能离开新房（忌空房）。一名十三岁以下、六七岁以上的和新郎官平辈或下一辈的男童当“压轿小”。所有人员的属相要绝对在“三忌”的属相以外，女性一定要生过孩子的“全还人”。
女家安排的女送戚一定要是姑姑（姑姑送到“福古洞”），男送戚平辈的和长辈都行，弟弟提鞋包。男家下午就张灯结彩，有乐班开始演奏，晚上吃拉面，俗称“吃喜面”。
迎亲仪式：娶亲时的迎亲仪式包含5项礼仪：娶戚动身礼、男娶戚拜祭礼、女方迎接礼、新娘梳妆礼、动身行拜礼；启轿仪式包含3项礼仪：新娘闺房中向父母行辞别礼、兄弟背上轿习俗、迎亲队伍扔顶针习俗。
迎娶当早，娶戚（迎娶人员）要一块吃饭，一般得有“饺子汤”。“压轿小”身斜披红，坐花轿内，媒人提黄酒坛，女娶戚坐蓝围“四轿”，男娶戚和抬食牢的人员都随行。随着三声炮响，迎亲的队伍出发。有人在迎亲队伍的前面，遇到拐弯墙上贴喜字；遇到桥、井、石碾上要压红纸；遇到石狮子要用红纸把它的嘴糊住。迎亲队伍（仪仗队视家境情况而言）前有红纱灯引路，大铜锣开道，鼓乐吹奏。官宦人家更有旗、罗、伞、扇、朝天镫作迎亲仪仗，后随花轿、食牢及男方、女方家相应的娶戚和送戚所乘的“四轿”。
娶戚走后，家人要在大门上贴“囍”字和对联；新郎要换衣服，把“长命卷”装在红肚兜内，穿在身上；“看房的”要铺床，把被子全部叠好放在床上供人观瞻。
娶戚到女家门口要鸣炮，女家有人出门迎接。
男娶戚把祭品在女家“神族”前摆好，要烧香行“四双八拜”大礼。女家“神族”边上要插一枝花，代表今天要出嫁的闺女。而后，送戚陪娶戚吃饭，一定要上“挂面汤”，寓示幸福日子长又长。
娶戚到后，新娘要在别人的帮助下梳妆打扮、更衣，不再下地。旧时穿“凤冠霞披”，现代一般是红棉衣，即使是炎热的夏天也要口袋内装块棉花，以示以后的日子过得厚实。同样也要把“长命卷”装到红肚兜内，穿在身上。旧时，上轿鞋要穿“黄鞋”（跳金“古洞”里了）或“紫鞋”（往后的日子过成“黑紫老员外”），现代一般以“绿鞋”代替了。
女家要在黄酒坛内加放绿豆“豆芽”（寓意：生长），把提前蒸好的“大花糕”用两双红筷子在中间穿透，放到黄酒坛上，俗称“骑到黄酒坛上”，走时由媒人提着。“压轿小”来时斜披红，走时女家要给“十字”斜披上绿的，俗称“披红挂绿”。
一切就绪鸣炮三声，女娶戚到“神族”前，放下摘花的红包，摘花到新娘闺房叫新娘启程，新娘要跪着用菜刀在“唤起高”（换气糕）上划十字，把“换口瓶”用手指捅破，五谷洒出来，盖上盖头。
启轿仪式：旧时在炕上就能上轿，现在由自己的哥哥或弟弟背出去上轿。上轿时必须是跪着的，如若站着上轿就会把娘家抖穷。路上如遇到其他迎亲的队伍不好。旧时，可交换“红毡”（新娘不踩生地用的），现代，新娘走时，可带上“顶针”数个，发现他们要提早扔“顶针”（把不吉利顶走），谁先扔出去谁好。如遇上“发丧”的吉利，有棺（官）有材（财），洪福齐天。
娶回仪式：娶回仪式包含4项礼仪：新娘开脸梳头仪式、新郎挑箭射轿仪式、新郎新娘下轿拜堂仪式、新娘跨火盆跨马鞍仪式。
拜堂入洞房仪式包含5项礼俗：挑盖头仪式、入洞房唱撤帐歌仪式、入洞房铺床仪式、送“尿锅”习俗、扮送子娘娘习俗。
送饭习俗则是结婚次日女方向男方家人送陪嫁的礼俗。
开脸梳头仪式：娶亲返回，鸣炮，轿夫将内轿从花轿内连同新娘抬入大门，至天地神位前。有人端洗脸盆来给新娘“绞脸”，俗称“开脸”。“开脸”是新娘从姑娘到媳妇的转变标志，绞三下。“抚头”（梳头）三下，一梳到眉，白发齐眉；二梳到尾，有头有尾；三梳落地，儿孙满地。新郎戴礼帽，插金花，穿长袍马褂，斜挎大红花，用“桃弓柳箭”对花轿射三箭，以去煞神。
据《平定州志》记载，清末平定曾有“于院中设几案神袛，男四拜，女立不拜名曰拜天地，而不交拜礼”的习俗。后形成新娘在女娶戚的搀扶下下轿拜天地。司仪唱礼，鸣炮奏乐，新人先对天地下拜，而后拜高堂，夫妻对拜。拜堂毕，新人手牵同心结入洞房。新娘不踩生地要“倒红毡”回洞房，路上要“跨火盆”；过门槛时“跨马鞍”，鞍下置一灯，用红线系一块枣糕，名曰“粘脚糕”，新娘要跨过马鞍，意寓日子过得安安稳稳，步步登高。入洞房后，新娘坐在炕上的凳子上，从男家长辈妇女中选一吉祥人手托盘子进房撤帐，盘中盛红枣、栗子、花生、核桃、制钱各12枚，边撤边念撤帐歌。枣子谐音“早子”，栗子谐音“妮子”，希望有子有女，儿女双全。
撤帐后，新郎用秤杆挑盖头，因为旧秤一斤为十六两、十六个星，按南斗六星，北斗七星，再加福、禄、寿三星，共应十六之数，取“吉星合到，大吉大利”之意。而后，新郎新娘喝交杯酒。
拜堂入洞房仪式：当今，新人不再穿凤冠霞披，戴礼帽，插金花，穿长袍马褂，拜天地。新郎根据时代穿新款的新衣，新娘穿红色嫁衣一直没变。新娘进入洞房后，要关门，表示过夜。新郎、新娘要拿出红肚兜内的“长命卷”放到一块，准备给前来闹洞房的人或孩子们打散，谁吃到谁就会长命。新娘换完衣服开门后进行典礼，不再拜天地，典礼时拜领袖毛主席像。当今社会新娘到来后，由新郎从轿车上把新娘背着回洞房。典礼，只拜父母和来宾。
拜堂时，与“三忌”相悖属相的人，此时要暂避，以免“相冲”。晚上不论辈分高低、年龄大小的人都能闹洞房、听房，有“十天里面没大小，叔公、大伯都叫嫂”之说。要给新娘包饺子吃，有人在饺子里包上辣椒、干草和硬币逗新娘子。饺子往往煮到八成熟，吃时有人故意问：“生不生?”新娘则轻轻答以“生”，即生养孩子的意思。新娘子一般不吃饺子。晚上用烟熏新娘。
临睡，有“全还”女人给新人铺床，念叨“扫扫床，人兴旺”、“扫扫炕沿边，生个小状元”等，在床上撒花生、栗子、桂圆、枣，念叨“早生贵子，花着生，有男有女子孙满堂”。随后有小姑子，给新人送“尿锅”（子孙桶，“撂小盆，来年起来抱小侄”。）新娘要给小姑子红包。
新郎把炕桌上用砂肼扣着的灯点亮，新娘马上要吹灭不让点，因为点亮会照穷娘家。
熄灯后，有一男一女化装成送子娘娘和老灶爷，手拿升和勺，身上用红布条背着用萝卜提前刻好的一男孩和一女孩前来送孩。在大门外，扣三声门，门内有人问：“你是谁？”回答：“送生娘娘老灶爷”。有人开门，二人进门，在新房门前解下“孩子”叨念：“邦邦敲升来，来年起来看孙孩。”“邦邦捣勺来，来年起来看孩来。”把“孩子”从门顶窗扔进去（以前顶窗都是用纸糊着的）。“一对核桃一对枣，一对闺女一对小”等吉祥话，再把核桃、枣从顶窗扔进去。
“送饭”习俗：女儿出阁后娘家人要来女儿家送饭道喜，表示对刚出嫁姑娘的关怀和安慰。旧时是迎亲的第二天，娘家来数人“送饭”。当今在迎亲的走后，女家随后就会有数人来“送饭”。
女家来“送饭”，要抬“食牢”，内放陪嫁东西。女家有女长辈向婆婆交“陪房”，如娘家有箱子和柜子要上锁。女家在箱子里面放“压箱钱”，开锁后，男家也要拿出和女家“压箱钱”一样多或高出“压箱钱”的“对柜钱”，方可拿到钥匙。女家拿来的包袱、箱子等，男家一律给“开包钱”。
女家的男长辈要亲自到厨房去给厨师送“厨钱”，以表示对厨师的感谢。厨师收到“厨钱”后，马上给送饭的娘家人开饭，并要比喜宴多加两个菜，以示高看娘家。
安席：男女不同席，过去桌小一桌坐8人，现在桌大一桌坐10人（当今都在饭店）。主席设在主宅内，新郎父亲的舅舅坐上席，新郎舅舅、姑父、姨夫等长辈依次入席。在新房内给尊贵的客人——“送饭”的女性长辈和新娘安一桌。在宴席快结束时，跑堂的给新娘端来“卷”（面蒸的），新娘就得退席，否则会被人笑话是傻媳妇。
客人送的礼和时代紧紧相连。客人所拿东西的好坏、礼金的大小，席面都是一样的。筵席的档次规格取决于男方家经济条件。过去被人们认可的有：七个凉菜，拉面、油条；“八大碗”；“十大件”；六个凉菜、六个热菜。随着时代的发展，经济条件的提高，“八冷八热”成了人们的最爱。安桌后上瓜子、糖、烟。档次的高低取决于烟、酒和席面上有没有鸡、鸭、鱼、海味。过去席上只上白酒，后来上红酒和白酒或饮料和白酒。酒水的档次也在不断地提高。公公、婆婆要逐席给客人敬酒，表示感谢；新郎、新娘也要逐席给客人敬酒，唤大小，表示敬意。
3、谢婚走亲
这个阶段包括3项仪式：娘家请两日礼（女婿行认亲礼）、娘家请十日礼、新娘七日回娘家礼。
娘家请两日礼：谢婚也叫“回门”、“请女婿”，由男方出资在岳父家设宴。旧时是婚后的第三天，现在是在第二天进行。
第二天早上由新娘的弟弟前来叫新娘。吃过早饭，新娘和前来叫的人先回娘家。上午新女婿要由两个陪戚和一个担方盒的陪同前来。方盒内装“谢婚馒头”40个，女家回20个，如装20个就不用回了。现代还要装烟、酒、糖等。
新女婿身上要装红包，包内钱数可多可少。进岳父家大门时，有人拦截、抹脸等和新女婿开玩笑，这时新郎就要散红包和糖，用智慧往里冲。
中午谢婚的席面（“三八席”）是整个婚礼娘家的重头戏，根据用料请厨师，席面十分讲究、丰盛，而且寓意深刻。由于它有高中低档之分，适合每个阶层，并且寓意吉祥，深受平定人民的喜欢。
首席一般安排在女家主宅，用八仙桌，桌朝大门（东边），新女婿则坐到最尊贵的席位——坐西而东，左右是陪戚和担盒的。其次是女家的客人，讲究是老女婿陪新女婿，姑父、姐夫等共计七人，席口要留给本家的长辈服务本桌接菜、让菜、倒酒等，前来给新女婿敬酒的人也在席口进行。
当客人未齐或刚入座后，先放八碟干鲜果品。四干果：蜜枣、桂圆、瓜子、葡萄干，取早生贵子，多子多孙之意。四鲜果：石榴，榴开得百子；桃，蟠桃多寿；苹果，平平安安；香蕉，吉祥如意，以示岳父家对女婿的热忱和美好的祝福。
客人到齐，筵席开始，上压桌菜。整个席面用八命名，象征成双成对、喜事逢双，以四为基数，取“事事如意，四平八稳”之意。食材绝不用“下水”之类，菜名绝不用炒字（与吵同音）。上菜讲究“带”，一大碗“带”两小碗，小碗后跟一道点心，叫“带子上朝”。压酒凉菜“卤鸡”打头，寓意大吉大利、吉祥如意。“莲菜”收尾取好事连连不断之意。主菜“红烧海参”打头，叫“红开喜宴，寓意满堂喜气鸿运来。”“八宝饭”取早生贵子、百年好合、白头偕老之意。“拔丝苹果”寓意幸福平安的日子长又长。“珍珠丸”寓意荣华富贵一生一世。点心“果酱千层筒”寓意今后的日子芝麻开花节节高。
当热菜上至两道时，新女婿要在端菜的挑盘里给厨师放“谢厨钱”，否则厨师会给你上一条鱼，讲究“张嘴要钱呢”。
此席间，人们敬新女婿的酒，陪戚可代饮。
新娘要在太阳落山前回到婆家，否则会瞎了婆婆的眼。女婿则可以晚点回来，讲究谢黑婚。
走时，新女婿可随意地“偷拿”岳父家的东西，即表示女婿的精明和本事，又表示“半个儿子”在丈人家的随便和亲切。最好偷“酒束”，寓意“养小”（生男孩）。
岳父家要在方盒内放酒盅、筷子、茶碗、茶壶之类的小件压盒，让女婿带回去，寓寄岳父母希望女婿日日进财，光景好过之深情。有的在谢婚后第二天，女方家还要设宴回请女儿、女婿。回请不需要人陪，也没有别的亲戚，比较随便，以示岳父家对女婿的格外体贴。
娘家请十日礼：迎娶十天内常有本家的人和邻居或本村的亲戚请新媳妇吃饭。
新娘七日回娘家礼：新媳妇七天头上要回娘家，大爷或叔叔来叫姑娘。回娘家住八天，由父亲送女儿回婆家并会亲家。讲究“住七住八，两家都发”。以后媳妇回娘家就来去自如了，新婚礼仪全部结束，开始正常的生活。
平定婚俗是农耕文明时代的产物，有着重要的民俗价值。当今虽然提倡自由婚姻，不再讲究“门当户对”、遵循“父母之命，媒妁之言”，但平定传统婚俗依旧脱离不了缔造婚姻的“六礼”程序，只是在表现形式上有所不同。
平定传统婚俗从婚联、婚贴内容到书写格式、方式，从拦门词、撤帐歌到婚礼过程中的每一件物品、每一个程序处处渗透着传统的道德准则和人文理念，表现出当地民众的审美情趣和文化取向，具有典型的汉民族婚俗文化特征。