山西洪洞二月二北羊社祭


洪洞县甘亭镇北羊村,位于县城东南方向15公里处,南与临汾市尧都区桥李镇接壤,村西、村北1公里分别有霍候一级公路和309国道通过。属于县城南垣区,黄土覆盖,受天然降水影响,沟壑东西走向成网状交错,气候为温带大陆性,居民以农业为主,主要生产小麦、棉花、玉米和油料等作物,是县境内粮食作物主要产区。

洪洞北羊社祭是人们在与大自然的长期共处中,逐步形成的一种祈求春种秋收、五谷丰登的农耕文化信仰形式和民俗活动。

洪洞北羊社祭最早开始于北宋时期,虽然在传承中出现过几次较长时间的断层,但仍一直延续至今。它主要集中在洪洞县和尧都区交界的二县(区)四镇。特别在洪洞县的北羊村,至今仍保留有较为完整的民俗活动。

每年二月初二,社首们都要率领群众前往牛王庙祭祀土神、社神,并在三王殿敬献神鞭、耕作农具,以祈求农事丰收。

秋收之后,群众再次蒸面供到三王庙祭拜,并向三王殿敬献油食、面食等供品。该民俗仪式完备,参与人数众多,有着深厚的群众基础。

洪洞北羊社祭不仅仪式完备,参与人数众多,而且具有特殊的供品,春祭采用五谷、五色土,秋祭多采用熟面食及瓜果等。

北羊社祭活动是以农时活动为契机,以牛王庙会活动为载体的农耕文化活动,表现了原始先民朴素的信仰,也反映了原始村社联盟组织形式。另外它通过固定的模式开办农贸市场,不仅是物资交流的重要平台,更是活跃农村文化和丰富农民生活的重要活动,具有很强的现实意义。

北羊村“牛王庙”始建于宋时代,距今已有千年历史。当时辽、宋之间战争频繁。

北宋年间,在金铁骑强大攻势下,先后攻大同,陷太原,一路直逼平阳,时值秋收种麦时机,突遇瘟疫,宋军战马无力出征迎敌,民间耕牛卧槽不起,朝廷闻报,急派三位使臣赶赴前线,其中一使臣精通医道,遂采草药熬制汤药,并将药物投泻井、渠、河中,牛马共饮,不日俱愈,军马上阵驱敌雁门关外,民间耕牛犁地抢种。人们为感谢三位救世能人,便分别立庙建祀塑像,以鲜果、五谷、面轮,岁岁祭祀,延续至今。

牛王庙会活动大致分为春分时,打春时,农历四月初拜寿祈福与中秋祭神活动,其中数四月初十牛王寿诞活动最为隆重,每年这一天的到来,村民社首相聚,一起要办一次8天的祭祀活动,每年由各社轮流值社,社民参与之多遍及两县三十余个村庄,主要参与执事社是,北羊、南羊、北高、李村、天井、韩村、东芦、梁村。分布在明山古牛王庙四周,形态为八卦阵图。

在庙会期间庙会的活动有:纸扎黄牛,头系黄绫,内置五谷,底座前平面书写易数十天干,后平面书十二地支,左侧书孟、仲、季三春三夏,右侧面书孟、仲、季三秋三冬;“打春牛”执麻拧神鞭三条,柳枝三条,执器人裸露上身;供桌上除五谷祭品外,另置面制油轮,四杆套串,每杆90个,逢闰年再加30个,由与当年生肖相同孩童奉举;“打春牛”诵读《击壤歌》,祭牛王颂祭文,年岁更替,各不相同;春分祭,执黄面白牙旗12面,四月初十诞辰祭,以及秋分祭,执彩色旗,但避忌红色。