随着腊月的分秒流逝，“阿涅”(即春节)的喜庆气氛步步临近。腊月23送“火神”升天，腊月27供北斗星。到了除夕，“阿涅”已卷着兴安岭晶莹的雪花，茫茫草原的朔风进入了鄂温克人的家庭。当晚五点钟左右，每个人家的大门外都燃起了一堆堆的篝火，这时，忌从院里往外拿东西，连拉圾也不许扔出去。原由是怕把一年的运气、财富扔掉或怕财富和运气让别人拣了去。
吃罢年饭，开始供佛，香烛的点点火星与香气，供佛的五颜六色的糖果与精致的糕点，更加造成了年夜气氛。佛台上为首的“敖卓日”神(祖宗)“玛鲁”神等，各种神佛像一字摆开。在厨房锅台上供火神，再次是供“卓勒”神(护畜神)。
供完神，跪拜篝火。篝火标志着一个家庭的存在与兴衰，谁家的篝火最旺，预示这一年家境兴旺。断了篝火就意味着要断香火，断子绝孙．所以，家里只要有男性，他就要年年燃起篝火，越睡越好。跪拜时，点香，投年食品，放鞭炮，跪拜的次序是先主翁，次按辈分年龄大小排列。如有的家庭没去祖坟烧纸，可在篝火前烧。这是认为家祖的亡故之灵，在年节时怀念子孙后代，前来团聚，但因是阴魂，门神不放行，只好在门外游荡。这时子孙们迎到门外，在篝火前烧纸和投食品，以奉迎家祖亡灵。
篝火从除夕夜一直到初五，不能断烟，待到正月十四晚重又燃到正月十五日。拜完篝火，拜神，然后全家人向老人磕头，为首者，举起酒杯敬老人，这时全家人都下跪，老人接过酒杯，右手中指蘸杯中酒，弹向右上首，以示神灵。后向晚辈们祝福，有的说，有的唱，一说或唱就是几分钟或十几分钟，其大意是祝晚辈们子孙满堂，家业兴旺，出门发财等。说唱的句子含有诗意，合辙押韵。说完祝词饮酒，晚辈们起身，为首者再敬一杯成双杯酒，老人唱完，才算拜完。全家人按辈份年龄层次互相敬酒，跪拜后，留下老人在家，其余的成群结队到近亲和家族去拜年。每到一家，先拜佛台，然后向长者按年龄次序一一磕头。
除夕午夜，全家走出大门，迎“玛音”(财神)神，放鞭炮吃饺子。这一夜谁也不能睡，说是：“谁要入睡，鬼进来给人过称，这一年就不太平。
初一，像一年没见面一样，互相之间一一问安，向佛台磕头，和除夕夜一样，向长辈和兄长再次跪拜，家族、近亲都重去拜一遍。
从“阿涅”初一到初五，媳妇和姑娘们不能拿针线，说是伯把佛爷扎穿了，男人们也不准去打猎或干活。
家中老人亡故未超三年者，则在家守空灵，不出去拜年。前来拜年的人，拜佛台后，便拜空灵，守候的儿女(主要是儿子)，也跟着跪拜。
上述为萨马街一带鄂温克人的“阿涅”习惯。居住在鄂温克旗、阿荣旗的鄂温克人的“阿涅”习俗与上述基本相似，枝节上有些区别。
陈巴尔虎莫勒裕尔河一带的鄂温克人，原先过俄国的旧历年，迁到中国后，在当地人的影响下，已经改为过春节了。“阿涅”是鄂温克人对其他民族文化的巧妙移植。
篝火从除夕夜一直到初五，不能断烟，待到正月十四晚重又燃到正月十五日。拜完篝火，拜神，然后全家人向老人磕头，为首者，举起酒杯敬老人，这时全家人都下跪，老人接过酒杯，右手中指蘸杯中酒，弹向右上首，以示神灵。后向晚辈们祝福，有的说，有的唱，一说或唱就是几分钟或十几分钟，其大意是祝晚辈们子孙满堂，家业兴旺，出门发财等。说唱的句子含有诗意，合辙押韵。说完祝词饮酒，晚辈们起身，为首者再敬一杯成双杯酒，老人唱完，才算拜完。全家人按辈份年龄层次互相敬酒，跪拜后，留下老人在家，其余的成群结队到近亲和家族去拜年。每到一家，先拜佛台，然后向长者按年龄次序一一磕头。
除夕午夜，全家走出大门，迎“玛音”(财神)神，放鞭炮吃饺子。这一夜谁也不能睡，说是：“谁要入睡，鬼进来给人过称，这一年就不太平。
初一，像一年没见面一样，互相之间一一问安，向佛台磕头，和除夕夜一样，向长辈和兄长再次跪拜，家族、近亲都重去拜一遍。
从“阿涅”初一到初五，媳妇和姑娘们不能拿针线，说是伯把佛爷扎穿了，男人们也不准去打猎或干活。
家中老人亡故未超三年者，则在家守空灵，不出去拜年。前来拜年的人，拜佛台后，便拜空灵，守候的儿女(主要是儿子)，也跟着跪拜。
上述为萨马街一带鄂温克人的“阿涅”习惯。居住在鄂温克旗、阿荣旗的鄂温克人的“阿涅”习俗与上述基本相似，枝节上有些区别。
陈巴尔虎莫勒裕尔河一带的鄂温克人，原先过俄国的旧历年，迁到中国后，在当地人的影响下，已经改为过春节了。“阿涅”是鄂温克人对其他民族文化的巧妙移植。