张家界土家族婚嫁习俗 婚前挨打和拦门


土家人奇俗甚多,不过最奇的还是婚前打新郎屁股和拦门,这些奇俗,目前在溇澧地区虽不是普遍存在,但少数地方至今依然可见。

慈利、桑植等一些偏远山区的土家山寨,这些地方山高林密,交通闭塞,多是土家族聚族而居之地。过去夫权思想极为严重,女方父母担心女儿出嫁之后,女婿把女儿不当人看,受婆家的虐待,因些,他们想出一个怪招,在女儿出嫁的前夕,让女婿带上礼倌先生、媒人和礼品亲自上女方家门,心甘情愿接受岳丈人和丈母的“惩罚”。

张家界土家族婚嫁习俗 婚前挨打和拦门

这天晚上,女方家中的大堂上,灯光普照,上摆桌案,下放一把小长凳,两边摆上坐椅。在天色黑定掌灯时分,岳丈人偕岳母各坐在桌案的两旁,当中坐上女方的礼倌先生。大堂两边坐上女方至亲客人。

当新郎和男方礼倌先生、媒人进堂门时,即放鞭炮以示欢迎。男方交礼品之后,这时新郎自觉坐在该坐的位子上,媒人与新郎并坐,男方随带的礼倌先生则站在他面前,为新郎代答,女方礼倌先生坐立大堂,表现出一副道貌岸然的样子,俨然县太爷审案一般,故意装腔作势的问道:“下坐何人?”男方礼倌先生彬彬有礼地答曰:“下坐小婿。”

张家界土家族婚嫁习俗 婚前挨打和拦门

“到此何事?”

“迎接新娘。”

“谁是你的新娘,有何人为证?”

“礼倌先生两旁的岳父岳母。”

“有何媒证?”

“三媒六证具备。”

“何谓三媒?”

“佛爷菩萨、观音娘娘、月老大人。”

“何为六证?”

“天、地、人、日、月、星。”

“有何礼品?”

“礼品早收,新娘可证。”

“有请新娘出证!”

无人答话,新娘故意躲珠帘内不出面。

此时,岳父岳母脸色一变。女方礼倌先生喝一声:“小婿撒谎,给我责打三十板屁股!”

张家界土家族婚嫁习俗 婚前挨打和拦门

话音一落,早已安排好的两个“打手”一人持一竹板,一人揪住新郎让他趴倒在小凳子上,对着他的屁股,打了起来,打手高高举起竹板,轻轻打在新郎的屁股上。男礼倌先生和媒人假装求情讨保,“打手”不准,照打不误。

当打到第十下时,躲在闰中的新娘拨开珠帘含羞地将未来的丈夫扶起。新郎下跪向新娘“谢恩”,向岳父岳母“谢罪”。

然后新娘回房。新郎分别付给女方礼倌先生和“打手”赏钱。正要离开时,女礼倌先生拦住:“且慢,还有一道程序。”

新郎立即明白,那就是要唱一首稀奇古怪的《土家倒歌》:“黑鸭子/孵白鹅/小驴子/下骆驼/月鸡儿/生蛋多/大公鸡/爱呆窝/老母鸡/唱早歌/杨柳树上鱼板子/河水浪中鸟做窝/昨日我从外婆家门过/外公出世三天睡摇窝/妈妈结婚我打喜锣/爸爸周岁摆酒我抹桌/婆婆刚刚两岁过/爷爷正在读蒙学/倒歌唱得人快活/一天不唱歌喉咙就起蜘蛛窝。”

唱毕方可回家。整个大堂充满诙谐、欢乐气氛。

张家界土家族婚嫁习俗 婚前挨打和拦门

洞房夜,新娘含情脉脉地对丈夫说:“昨晚不是我出来讨保,你的屁股不打烂才怪呢?”新郎感激地说:“多亏娘子搭救。”

“那你怎么谢我?”

“说话作数?”

“保证对得起你,若有谎言,再打我的屁股就是。”

窗外又是一片笑声。打新郎屁股板子,其实上演的是一场喜剧,目的是让新郎放下男权思想,承担男人建家立业的责任。

拦门——给婚礼制造浪漫情调

男方在娶亲的头天晚上,男方家要办几桌酒席,一是请帮忙的人吃酒饭,由督管安排酒席和娶亲事宜:二是祭拜祖先,次日天还没亮,就由礼倌先生带领2个、4个或6个(只能双数)伴娘披红挂彩,吹吹打打(即打溜子)燃放鞭炮,一路浩浩荡荡来到女方娶亲。

女方家当听到男方的乐器声后,即紧闭大门(仅留一缝),以示拦门拒进,此时,女家的朝堂先生与男方的顶彩红的礼倌先生于门内门外,一问一答,其趣极妙。拦门礼中某些对话内容,虽然有些相同,但毕竟还是各有各的韵味。

张家界土家族婚嫁习俗 婚前挨打和拦门

内:“笙萧鼓乐,人夫马轿,来到寒门,所为何事?”

外:“笙萧鼓乐,人夫马轿,来到贵府,特意颂恩。”

内:“头顶之红,是什么人?”

外:“头顶之红是引风先生。”

内:“何谓引风先生?”

外:“一为月老,二为冰人。”

内:“远看毫光闪闪,近听锣鼓喧天,轻吹细打,火炮连天。如同状元回府,又似宰相朝君。今来究为何事?”

外:“一不是状元回来,二不是宰相朝君,今日我张家不去,李家不行,单到贵府,有大事要做。只因我家公子打马游街,路过贵府,瞧见你家小姐,美貌端正,二人一见钟情。经媒人说合,喜结秦晋,选定吉日良辰,前来迎亲。今日天开美景,紫微高照。正值小登科花果团圆之期,请开财门,早发富贵,三媒六证,喜迎新人。”

内:“何为三媒?”

外:“佛爷菩萨、观音娘娘、月老大人。”

内:“何谓六证?”

外:“天、地、人、日、月、星。”

内:“礼倌先生,我且问你?走旱路而来,还是从水路而行?”

外:“旱路亦走,水路也行。”

内:“旱路多少湾?多少岭?水路多少滩?多少渡?”

外:“青山邈邈不计湾,不计岭,绿水溜溜不计滩,不计渡。”

内:“途中可曾有桥?”

外:“有鹊桥一座。”

内:“桥头是什么?”

外:“对联一副。”

内:“所写何词?”

外:“诗云:钟鼓乐之,词曰:乾坤定矣。”

内:“桥中有什么?”

外:“有苏玲、琥珀、珍珠、玛瑙。”

内:“桥尾有什么?”

外:“也是对联一副。”

内:“又为何词?”

外:“金屋人间传二美,天上银河渡双星。”

内:“我再问你,是从枝上来,还是从叶上来?”

外:“枝上也过,叶上也走。”

内:“枝是何枝,叶是何叶?”

外:“我从枝上来,是五子登科枝。我从叶上来,正是宝贵牡丹叶。”

内:“是先有枝,还是先有叶?”

外:“先有枝,后有叶,叶间护花,花上结果,此乃今日花果团圆。”

内:“我且问你:诸侯见天子有奏章,庶民见公卿也有手本,你既为婚事而来,有何礼行?”

外:“我有一斗二升踏轿米,撞门的猪头十二斤。”

内:“好,现在你把途中的热闹情况说给我听。”

外:“旗锣鼓乐共日月,八仙雅调随后跟。鞭炮响彻云天外,山呼谷应百鸟鸣。”

内:“礼倌先生,礼义周到,出口成章,通晓古今,可六国为宰相,可三军掌帅印。失迎,失迎,失敬,失敬!”

外:“读不完的诗书,习不尽的礼义,我们少读圣贤之书,少习周公之礼,还望开门开门!”

内:“千斤铁锁手提起,万斤猪头脚踢开,把门将军打开门,迎新队伍请进门。”

至此,大门扯开,唢呐齐奏,火炮轰鸣。

男方礼倌先生带头打拱手,敬“恭喜”。

此俗一直沿袭到“文革”前夕。后虽中断数年,改革开放后,民众生活富裕起来,这一奇俗又恢复起来。拦门奇俗,它的进步意义主要在于提醒男女双方成家后,要遵守社会公德、家庭美德,和和气气,勤劳持家。(摄影:艨艟)