舞的魅力 美的记忆


 20世纪60年代初,我国经济发生困难,3000名上海孤儿的生命受到饥饿威胁。在总理周恩来、内蒙古自治区主席乌兰夫的关怀下,他们被送到内蒙古大草原,由额吉、阿爸领养,抚育成人,被称为“国家的孩子”。多年前到驻内蒙部队采访时,听当地人讲起这件事,心里很激动。所以今时再观看根据这一史实创作演出的舞剧《草原记忆》,那浓浓的民族血缘和灿灿的人性光芒,又在眼前映照出一片绚丽的天空。

  《草原记忆》属叙事性舞剧。全剧除序和尾声外,依时间顺序,分为认领、出走、寄情、成长、荣誉、记忆等6个部分,在步步推进、层层深入中,讲述了这样一个故事:托娅原本是一个正在恋爱的少女,她领养了亲兄妹巴特尔和乌兰(上海孤儿新起的蒙古族名字),当起了抚养孤儿的妈妈。然而,孩子们最初并没有把广袤的大草原当作家、把额吉当母亲,新奇之余更多的是陌生。性格倔犟的巴特尔不习惯新环境,借心爱的口琴倾吐心中的抑郁苦闷,后又赌气领着妹妹乌兰偷偷出走,路上遇到狂风暴雪和凶恶的狼群。危急时刻,托娅及时赶到救出兄妹,又为其缝制新的蒙古袍,鼓励他们像雄鹰一样展翅高飞。在托娅无微不至的关怀下,巴特尔很快成长起来,在那达慕大会赛马中扬鞭飞驰,夺得第一。托娅为给巴特尔买一只新口琴,被突然袭来的暴风雪掩埋,再也没有醒过来。这一个个情节,犹如一粒粒闪亮的珍珠,被鲜明生动的语言编织成一条多彩耀眼的珠串,吸引着人们的目光,摇颤着人们的心旌。

  虽着重于叙事,但《草原记忆》中的一些重点舞段,又有着特别浓重的诗意抒情。托娅因为领养上海孤儿,推迟了和宝音的婚期,又没有更多的时间约会,宝音心存不悦。可当托娅从风雪和狼群中救出巴特尔兄妹后,宝音却不声不响地送来了一副雕花马鞍。托娅为得到恋人的理解而情不自禁地欢舞起来,透出心中的欣喜和激动。转场路上,托娅掏出宝音送给她的红纱巾,在新搭的毡房前翩翩起舞,是少女心中幸福陶醉和思念柔情的外现。巴特尔对着再也唤不醒的托娅狂舞,倾泼的是悔恨交加、悲痛欲绝,表达了对草原母亲发自内心的爱,把情潮推向了最高峰。在这些舞段中,舞剧独有的艺术魅力,是其他形式的艺术都难以达到的。

  舞蹈艺术,是用有组织、有规范、有节奏、有表情的人体动作传达思想感情、生活情趣、人生哲理等丰满的精神内容和诱人美感。但也或明或暗、或显或隐地使用一些道具,以起到或连接或象征的作用。《草原记忆》中的口琴即是如此,它是巴特尔上海身份的代表,也是他成长的见证,还是汉蒙民族情谊的证明。初到草原时,巴特尔用口琴排解心中的郁闷,表达对故乡的思念;无奈时气愤地摔坏口琴,表现了心中的茫然绝望。托娅为给巴特尔买新口琴而冻死,闪烁着蒙古族人民的真诚善良。同时,口琴还有象征意味,即蒙汉两个民族的和谐和两种文化的交融等。一只贯穿全剧的口琴,时时牵扯着人们的思绪,它流淌出的“夕阳下,勒勒车走过天边”的主题曲,更是长久鸣响在人们的耳边和心头。

  大凡能留下记忆的,都有着让人难以忘怀的心动内容。《草原记忆》留下的,是古老的勒勒车,是镶银的雕花马鞍,是母亲锡林河般流淌挚情的目光,是汉蒙大草原般宽厚深广的团结……