正宁“龙”的传说


正宁县隶属甘肃省庆阳市,地处陕甘交界,东依子午岭,西临泾河水,南通三秦大地,北往塞上江南。该县是中华民族发祥地之一,是华夏始祖轩辕黄帝生息的摇篮,是周先祖公刘教民稼穑之地,也是陕甘宁革命边区的重要组成部分。

龙是中华民族的象征物。华夏儿女以龙为共同的族徽,视龙为民族之根。龙代表着力量、威严、幸福和智慧,是中华民族永久的吉祥符号。龙不是单一的某种动物,而是多种动物的组合。由汉初学者编成的《尔雅》说龙有九似,具有鹿角、驼头、兔眼、蛇颈、蜃腹、鱼鳞、鹰爪、虎掌、牛耳等仪像。正宁作为中华民族最早开发的地区,像血管里流淌的鲜血一样不变色不变味地打着龙的印记,保留着不少龙的传说。

正宁有黄帝冢。黄帝姬姓,号轩辕氏。轩辕即天鼋、翼龙,是我国最早的白垩纪时代的水族动物,颈长,尾短,没有脊椎,头骨低长,牙齿多而柔软、纤细。身无羽毛,体面光滑,但却有两个多褶皱的大“翅膀”,两翼展开长达2米,但不能作远距离飞行,只在水边、疏林中滑翔,以啄捞小鱼为生。翼龙曾是轩辕黄帝氏族和名称、族徽、图腾,故而民间传说黄帝乘龙仙游。史料载“黄帝骑龙上天”,正宁的黄帝冢才是“衣冠冢”。

至于正宁地名中有关龙的传说就更多,如龙嘴子、龙头、龙湫、东龙头、南龙头、北龙头、东山羊头、西山羊头等等。而龙嘴子、龙头的传说,就可见黄帝在正宁活动之一斑。

为什么五顷原乡有村名叫龙嘴子呢?传说东海龙王有5个儿子,4个儿子分封各地治水,唯五龙子无封地。他常往各地察看雨情,见陇东一带干旱多灾,庶民南逃,遂命泾河老龙“三天一下雨,四天一下雨”,以济苍生。泾河龙王耳背,误听为“山河(镇名,现为县城)一下雨,寺村(村名)一下雨”,结果山河、寺村多雨成灾,其它地方赤地千里。此事触怒了东海龙王,即拿泾河龙王问罪。泾河龙王一口咬定是龙王传谕的。东海龙王便信以为真,罚五龙子到陇东服役,并责令永世不得返海。后来五龙子的身躯变成了一条南北蜿蜒的山岭,就是子午岭。子午岭西侧有一道山梁,远看象龙头龙嘴,即今龙嘴子村。

东、西山羊头则是根据狄仁杰斩九龙的故事命名的。传说古时宁州城东有个山洞,洞内有条妖龙,还有八条龙子龙孙,出没无常,兴妖作怪,为害黎民,致使田园荒芜,百业衰败。百姓为了消灾免祸,每年4月5日要给妖龙供献童男童女1对,白面细米百石,肥猪活羊百只。由于妖龙造孽,连州官也不敢就任。

有一年,新任州官狄仁杰到职,闻听此事,决心为民除害。他下令当年4月5日不备献礼,但内心也难免忧虑恐慌。4月3日晚,狄仁杰甚觉疲倦,昏昏然刚一入睡,就梦见一童颜鹤发老人走至榻前说:“明日正午,州衙前有一童子手拿谷草,牵一青牛,你不必与他说价,一定要将牛买下。”狄仁杰忙问:“买下牛、草何用?”那老人未答,便飘然而去。他惊醒后,知是一梦,却不由地琢磨起来。

4月4日正午,果有一童子手拿谷草,牵一青牛,到了州衙前。狄仁杰急忙上前一齐买下。这天狄仁杰要去洞口察看妖龙如何作怪,忽听青牛“哞哞”大叫,他便走至牛前,一手抚摸牛背,一手拿着谷草,顿时谷草哗哗变作一把利剑,他便慷慨激昂地跨牛舞剑来到妖龙洞前。

正午时分,妖龙见供台上仍无供品,溜出洞口,正要兴妖作怪,狄仁杰一剑砍下去,妖龙溜进洞中,剑落处劈开一道峡谷,这便是后来的九龙川。狄仁杰离去后,9条龙倾巢出动,大有吞掉宁州之势。狄仁杰急忙跨上牛背,于是青牛腾空而起。这时一老人肩挑一担水,后随8个男女,青牛迅速抢前喝干了一桶水,正要喝另一桶,被老人一脚踢翻。霎时宁州雷雨大作,山洪突发,水天相连,老人和8个男女无踪无影。9条妖龙乘机显形,推波助澜,几乎水淹了宁州城。

狄仁杰手执宝剑,紧追妖龙不放,8条龙都在他的剑下丧生,唯有老龙逃至宫河镇东南5里,变成1只山羊。狄仁杰赶到,一剑砍下羊头,挂在1棵向东西伸展的树杈上。从此这块地方叫“山羊头”。居东的叫“东山羊头”,居西的叫“西山羊头”。